大家点点头。
“也就是这个根在这里,所以任何的外来文化都无法化去这一点,跪天跪地跪父母,其他的都要靠边。”
同事们深有同感地点点头。
“即使人不在了,生活中人们也要事事向祖先报告,收获了要请祖先尝一尝。感觉祖先并没有离开,还跟我们生活在一起。
并不像我们现在所说的人鬼殊途,而是了解到会殊途同归,所以祭祖活动非常多,但没有那么肃穆,该吃吃该玩玩。因为这就是日常。”
从中元节讲起,讲到我国的历史文化和宗教关系,从聂耳墓游到华亭寺。
里面打坐的僧人默然不动,有一些市民上过山,供奉了香火,让僧人替先人念经超度。
大家就没进去,在门口,何欢小声说:“子不语怪力乱神,但是佛教传入炎国,能够拥有这么大的规模,就是主动向我们的文化靠近。把他们的六戒,跟我们的五常融合在一起。”
何欢讲着佛教在我国的历史和故事,融合和发展。同事们也默默听着。
准备走的时候,打坐的僧人忽然起身,转过身来,双手合十,对他们一揖。
大家也微微欠身。
僧人微笑道:“你们要不要留在寺里用斋?”
同事们相互看看,有些心动。
何欢却摇摇头,“我们还要继续游览。”
“好。”僧人也不多打扰,进后堂去了。
一群人出来,走上太华古道。
一个同事说:“请我们吃斋哎!为什么不吃?听说还挺好吃的!”
何欢看他一眼,“一天就知道吃吃吃!”
同事不好意思了。
“我们等下下山去吃肉不好吗?为什么要跟着他们吃斋?”
一群人笑疯了,在太华古道上推推搡搡。
“也不怕那和尚拿着大棒出来给你当头棒喝!”
“你要刚刚在他面前说不吃斋要吃肉,你以后就别进寺里了!”
黄霄笑道:“我看他是听小白龙讲听入迷了,还想多听一些,才留我们吃饭。”
“哈哈哈……”
何欢笑道:“就算是唐僧,人家每次都问他吃不吃肉?一个桌上你吃肉他吃素也行,不至于说个肉就冒犯了。佛教传到我国,讲的是包容和变通。严于律己,对于他人,没那么多规矩。”
大家点点头,也是。
“佛教广受施舍,吃百家饭,穿百衲衣。施主给你什么你吃什么,哪有得挑?也就是传到我国,南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中!
早期佛教最兴盛的时候,佛教头号粉丝梁武帝传下来的不近女色不吃酒肉。传到日本,和尚喝酒吃肉结婚生子一样不落。”
大家笑起来,听得津津有味,对他丰富的知识和独特的见解,佩服得五体投地。
游览了两座寺庙,一群人才进景区大门,到三清阁。
“为什么寺庙还有和尚,道观却只有神像?”一位同事纳闷道。
“因为道士宅不住,喜欢云游四海!”何欢说。
同事们大笑。
“你就是这么跟游客讲的?”
“对啊!他们瞬间会觉得自己仙气飘飘,好酷好帅!”
“哈哈哈……”
“说到底,道教是我国本土宗教,人情味更浓。比起佛教的严于律己和某些宗教的严于律人,道教奉行的是顺其自然,修行在个人,没有那么多规矩。
如果规矩太多,谁还做神仙?所以道教里面神仙思凡的故事也是最多的,神仙当无聊了,就下个凡,完了还能回去,没有比这更自由的宗教了。始终不离红尘……”
大家笑眯眯地听何欢讲着道教的历史和文化。
登上龙门,大家凭栏望着云池金光粼粼,太阳已向睡美人倾斜。
何欢突然问:“我们去吃什么?”
同事们笑道:“一天就知道吃吃吃!”
“你不是说吃肉吗?”
“吃田鸡,山脚下有一家特别好吃!”一个同事说。
“好!”何欢道,“吃完我们还可以上山赏月。”
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