“其根本原因就是,咱们中原文化博大精深,地域宽广。在佛教传来之前,我们有道教,有儒家文化,我们已经用儒教治国,而道教又是我们老百姓都信一点点的。”
“信一点点什么意思?”
“信一点点的意思就是,老百姓都知道这些神,但他信什么神,信到什么程度,在于什么神对他有用,灵验到什么程度。汉族是一个很实用主义的民族。”
大家都笑了。
“所以这些宗教传到汉族地区,就很难一家独大,只能去改变,适应我们汉族文化。所以形成了三教合一。”
游客们点点头。
“而南传佛教传到版纳,其实也跟傣族的祖先崇拜、水文化,这些原本的信仰融合了。藏传佛教传到藏地,也同样与祖先和巫术崇拜的本土宗教苯教斗争、然后融合。”
“噢!”
“他们之所以能够成为一个地区和民族的主体信仰,还是因为政治上的引导。因为汉族地区,再怎么崇佛,实际上没有真正地用佛教或是道教来作为统治工具。我们一直是儒教。我们学习文化,四书五经,是不是?
而在傣族地区,学习文化,就必须进寺院。他们不只是学习佛教经典哈。其实《贝叶经》就是傣族的百科全书,它是包罗万象的。所以进寺院可以学到很多东西。傣文、历史文化、天文医学科技等等。”
“哇!”
何欢又讲起了贝叶经这个傣族非遗。
“我们历来知道尊师重教,而他们的寺院和僧侣承担了书院和老师的角色,所以除了教义规定的僧侣地位很高,民众也愿意认可他们的地位。
信徒必须,也自发地供奉僧侣。所以信徒十岁左右的时候要出家学习,才能完成自己社会角色的转变。
就像我们上大学之后进入社会,这就相当于一个文凭。大家承认你去寺院学习过了,你才是个有文化的人,没学习过的就是野人。”
游客们都笑了。
“所以它承担了教育的作用,也确实因为这个作用,把傣族包括佛教在内的历史文化风俗等等很好地传承了下来。”
何欢一路讲解着南传佛教的历史,带着他们游览。
“小白龙,你知道这么多,你是不是也来这里出家当过和尚?”
何欢无语,游客们又笑起来。
“那现在他们还出家当和尚吗?”蓝女士问。
何欢说:“你们昨天也听我跟刀大哥聊了。小孩去寺院学习,大部分都会还俗,一般平民家的孩子想留下来都不行,因为高阶的僧侣,等级制度很严格,只有贵族的才能升职。一般人也就是进去混个文凭哈。”
大家笑了。
“而现在九年义务教育普及了,就跟他们原本的这种寺院出家学习制度起了冲突。以前你在版纳,你会写傣文你就是个文化人。
而现在呢,傣文在生活中用得很少了,都用汉语了,
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