“佛教传入版纳一千多年,版纳到处都是佛寺,为什么同样世居在此的哈尼人却不信仰佛教?
我想恐怕不是不信,而是他们根本没那个机会。我们上午说了,南传佛教是傣族的学校,承担着教育功能。
社会规定和民族意向,都要求男孩必须出家。这是为什么?这就保障了一个民族的知识文化水平。
而僾尼人有这样的机会吗?他们被称为卡戈,自然是没有资格步入寺院接受教育的。劳心者治人,劳力者治于人。谁掌握着知识和思想,谁就是统治者。
所以至今,僾尼人仍然坚守他们古老的祖先崇拜。几乎没有信奉佛教的。傣族人过泼水节,僾尼人过火把节,水火不相容。五十年代前,两族不通婚。”
“噢!”
“想想也很容易理解,阶级不同,不可能通婚嘛。而且傣族人喜欢干净,他们住在河边,也有条件干净。但僾尼人住在山上,能保障喝的水就不错了。
所以南糯山这个名字来源于傣语,但南糯山的哈尼族并不喜欢流传的这个说法,可能也是对于傣族领主的不爽吧?”
大家笑了。
“虽然贡茶、贡笋,好像很光荣。包括普洱茶都喜欢宣传贡茶。但这是放到现代,大家才觉得:啊!好厉害!居然是皇帝或者领主、贵族喜欢的!代表着品质!
但是放到以前,人家采茶不辛苦吗?人家挖笋不辛苦吗?靠山吃山,本来就吃不饱,弄点吃的,就这么白白上供给那些贵族。这福气给你要不要?”
游客们笑着摇摇头。
何欢也笑道:“所以到了南糯山,在僾尼人面前,你们不要在他们面前提起这个意思。你说是因为上贡笋酱,所以召片领取了这个名字,他们脸上笑嘻嘻……”
后面的话何欢没说,大家已经笑起来。
“虽然勐海地名志都这么解释,但是一味美化,才过去不到六十多年的事,人都活在世上呢,你就不顾忌民族感情了,人家心里不舒服的。”
“那他们自己认为是什么意思?”大家好奇道。
“他们比较认同南糯的意思是山泉水的源头,因为南是水,糯是竹,也可以看做是长满竹笋的水边寨子。因为他们也敬奉水,他们也敬奉森林,他们的寨子边必有山泉。”
“噢!”游客们点点头。
何欢突然想起车上还有陈师傅,转头看看陈师傅,“陈师傅,你是傣族哈?”
“对!而且我爸妈就生于五十年代以前。”
游客们笑了,幸灾乐祸地看着小白龙,捅娄子了吧?
何欢笑笑,“那我刚刚讲得对吧?”
陈师傅点点头,“对!傣族一直统治着版纳,封建领主制自然就有贵族、平民、奴隶。你继续讲吧,我也想了解我们族的历史。”
游客们不禁佩服导游又佩服司机。
何欢笑盈盈地转过头继续说:“为什么傣族会成
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