正殿,何欢讲解:“巍宝山土主庙,始建于唐朝开元年间,供奉细奴逻和历代南诏国君。这就是少数民族对于首领的认同。
中原经历这么多朝代,一朝天子一朝臣,很少有百姓供奉哪一个皇帝。但是云州少数民族地区,他们的首领,尤其是开国之君,直到现在仍然受到供奉。
细奴逻已经成为神话人物,是巡山神。这是建立最早的最大的彝族土主庙,所以巍宝山也是西南彝族祭祖之地。每年农历二月,众多彝族人都会到这里祭祖。”
大家点点头。
瞻仰了细奴逻,又去其他殿瞻仰南诏十三代王。每一代王名字前面都写着蒙。
何欢说:“彝族本没有姓氏,是父子联名。后来皮罗阁被封为云州王,唐王赐姓蒙归义。所以现在每一代王前面都贯上了部落名——蒙,为姓。”
大家看着小毕,“为什么你们姓毕?”
“我们的祖先为了逃避追杀,在深山里安顿下来,就改名换姓了呀!”
“噢。”
“但是我们祖先代代相传,我们是南诏后裔逃难过来的。”小毕深怕大家不相信她的身份,很是郑重地说。
何欢又解释:“毕摩,是彝族知识分子、巫师,神鬼在人间的代言人。彝语、彝文、史诗,都是由毕摩创造的。”
“哦。”
“彝族在过去是存在着等级制度的。南诏后裔改名换姓,取另一个贵族阶级的首字为姓,也很合理。”
大家点点头,小毕也高兴地点点头,觉得小白龙解释得很好。
依次瞻仰南诏王,大家最感兴趣的还是阁罗凤。
走到阁罗凤的神像前,何欢说:“在车上我们讲到张太守勒索阁罗凤。
然后这张太守又恶人先告状,应该也是知道阁罗凤上表朝廷了,所以一面派人去太和城辱骂阁罗凤,一面也上表朝廷说阁罗凤要造反。
这气谁能受啊?说反咱就反啊,阁罗凤就带兵去太守府杀了张虔陀,夺三十二州。剑南节度使鲜于仲通就赶紧上表朝廷说阁罗凤反了。”
“剑南是哪儿?”一个游客问。
“剑南春知道吗?”
大家笑起来。
“汉朝设益州郡,就是今天川渝云贵一带,到唐太宗贞观元年,废除州郡制,改益州郡为剑南道。西南西北这一片儿都属于剑南节度使节制,治所在成都。
在南诏时期,剑南节度使在云州的范围,也是以哀牢山为界,滇东高原属剑南道,哀牢山以西则是南诏。所以,你们知道剑南节度使这个官儿多大了吧?”
“噢。”大家点点头,觉得小白龙地理好好!
小毕也看着他,他并不是因为迷路才要她带路吧?一定是因为她是南诏后裔!一定是的!
佩服地看着何欢。
何欢继续讲解:“鲜于仲通作为这一地区的长官,他当然知道张太守的德性。但是他好大喜功。
再加上他朝内的大
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