成的,就跳过准备阶段,直接立刀杆。
但前面这一系列仪式,到后面,是一个完整的过程,还是要走一下。也可以让我们更直观感受到这项活动的神圣庄严。”
专家们点点头。
“给树扎上彩花,是为了装扮山神的新衣,让神高兴。刀梯上扎花,是为了刀神高兴,让他们保护上刀山的勇士。”
祭司把茶、酒、鸡和猪头摆在树前,开始唱起古老的调子。
果然肃穆!一下仿佛穿越到部落时代。
何欢解释:“这是《请神调》,歌词大意是:三个阿米玛神,请从天上下凡来,六个阿若玛神,请从天上下凡来。
今天是吉祥的日子,主宰人间的神仙,请从天上下凡来,今天是祥和的日子,主管灵兽的神仙,请从天上下凡来。”
专家们点点头,果然到处都是神!
“阿米玛神,就是山神,阿若玛神,就是龙神,还有猎神、火神、刀神等等各路神仙都要请下来。
所以上刀山不是简单的杂技或体育娱乐活动,而是起源于一种祭祀习俗。他们用这种高难度的活动来取悦神,让神保佑他们一切顺利。”
在树下祭完,祭司又把贡品端到澡堂上方,祭司又唱起来。跟着他的几个人则像跳大神一样跳起一种古老怪异的舞蹈,极具神秘气氛。
“这又是什么?”
“《龙神调》,歌词大意是:天神、地神、山神、水神、树神啊!我们把养了三年的大猪献给您,我们把喂了三年的大公鸡献给您。
祈求您保佑成千上万的同胞们,健康快乐无灾无难。您要饱饱的吃啊!您要饱饱的喝啊!这一段其实是为晚上下火海准备的。
上刀山下火海是连在一起举办的。祭山神为主体,是保佑上刀山的勇士不受伤。祭水神也就是龙神为主,保佑下火海的勇士不受伤。”
“噢。”专家们点点头,大开眼界。
“因为澡堂,傈僳族就称为龙潭嘛。所以他们会往这个方向来祭祀祷告。”
仪式还挺复杂挺长的,何欢就继续跟他们讲解:“很多人都认为上刀山来源于纪念明朝三征麓川的汉族将军王骥。
说是王将军带领傈僳族同胞打败了麓川军。不对哈,没打败,这个是另外一回事了,以后到德宏再说。”
专家们笑起来,既然小白龙提了,必须找个时间抓住他让他讲完。
“这个说法在腾冲一带尤其流行。王骥三征麓川,正是以腾冲为根据地。而腾冲,那个时候大部分已经是汉人。
不过可能确实因为傈僳族擅弓弩,发无虚失,也更加适应高山环境和气候,明军从丽江一带征了很多傈僳和纳西人来打仗。
后来就在腾冲建了一个三崇庙,中间供奉的就是王骥,两边供奉的就是他的女儿和儿子。这个时候,王骥还仅仅只是汉族的崇拜对象。
但确实有一些傈僳士兵留
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