跳舞,无异于塞住他们的嘴绑住他们的手脚。
传教士原来要拆除他们原始宗教的祭坛、神树、神石等等,所以引起了他们的反抗。后来,他们就换了一种办法。
既然你们喜欢唱歌,那就到教堂来唱赞美诗吧!
这样就满足了他们唱歌的爱好,让他们逐步摆脱对传统歌舞及其承载的原始信仰的影响和依赖,还以歌曲推进了基督教的传播。
虽然他们可以用自己的语言唱赞美诗,但他们原来还跳舞,这是不可分割的。
同样,舞蹈也承载着他们的原始信仰。比如跳神、模彷动物的舞蹈,很多都是来源于万物有灵的自然崇拜。
原来大家围着火塘、围着篝火,在田野、在山林唱歌跳舞。但教堂是个肃穆的空间,唱赞美诗,只能双手恭敬地捧着《赞美诗》,手脚不能乱动。
而且赞美诗的内容是单一的,开始大家是很不适应的。
后来,一代代传教士经过收集,将德国音乐家的四部声大合唱《哈利路亚》、英国电影《魂断蓝桥》的主题曲、苏格兰民曲、美国民歌都加进赞美诗诗歌集里。
他们可以唱的就更多。但就是不让他们唱自己民族的歌。”
众人齐齐叹气。
“现在傈僳族还有四声部合唱傈僳语版《哈利路亚》表演。”
谷局和卢局点点头。
“曾经去大城市和国外演出,被众多音乐家称为艺术。我不否认那是艺术。但民族歌舞就是巫术吗?”
何欢点点头,“确实很多都来源于巫术,但也是千年来祖先的创造和传承,是我们千年的历史和文化。并没有高下之分。甚或它的地位更重要!”
专家们叹口气,很沉重。
谷局点点头,“开始问小白龙要不要去听四声部合唱?他说不去。”
“我并不是对此带有偏见。我本来准备旅途结束,回程的时候去教堂听听。但是,我们首先要挖掘民族原生态的音乐。我没想到到这个年代了还不能唱!”
卢局有点不好意思,看来小白龙虽然理解,但还是有点生气。
谷局说:“确实傈僳族人多一些,信仰也杂一些,而且分布广一些,跟外界接触多一些。有些严格遵守戒律的就不唱不跳了,但很多年轻人还是乐于唱歌跳舞的。不让他们唱歌跳舞,真的比砍掉他们的手脚还难受!”
何欢说:“我们的群众本来对自然万物众多神灵的崇拜就是复杂的,他们接受人无完人,神无完神。
每个神都有自己的性格,所以开始他们承认上帝伟大,但也不嫌弃自己的神。在西方教刚传入那会儿,传教士让他们建教堂,他们砍树都要祭祀。
要向精灵和树神唱歌跳舞祭献,获得允许了才砍树。传教士一看,皱眉,就说你们不用祭祀神和精灵,你们只要念着主和玛利亚,就可以砍了。”…
梁安歌不开心道:“
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