传上网不被狂喷?”
“那是他们不懂事。”何欢说,“和尚是可以吃肉的,三净肉。”
“什么叫三净肉?”
“眼不见为净。”
龙腾无语。
“真的,不信你问澄空。”
澄空跟她解释:“世尊说没有亲眼见到杀的肉,没有见到血和皮毛的肉,不是为我杀的肉。称为三净肉。可以吃。”
看着龙腾惊讶的样子,何欢笑道:“我有没有骗你?”
又说:“这就跟君子远庖厨一个道理。见其生不忍见其死,眼不见为净。这是在身体需要和慈悲心之间采取的一个折衷办法。
托钵化缘更是,未必到猎户家里,你还非要人家给你菜?所以给什么吃什么。之所以不吃,是因为动物也是有感情有感觉的,属于众生。佛教认为吃了有因果,所以尽量不吃。
但到特殊时刻,比如生病了需要补充营养,是可以吃的。还有就是原来藏传佛教,寒冷地区,谷物蔬菜少,也是吃的。包括南传佛教也是一样。
只不过中原物产丰富,不吃肉也有很多选择。尤其是梁武帝,就搞得南朝四百八十寺那位,他自己不当皇帝当和尚,觉得世尊既然说尽量不吃肉那就执行得更加彻底!
像乾隆题书画一样,反正要搞点儿什么证明自己的存在感和牛逼,于是让出家人都要吃素。他是皇帝他说了算,从此汉传佛教就都吃素了。”
龙腾看着他,又看看澄空。
何欢也看看澄空,“然而这么牛逼的梁武帝,有一回得意地问达摩祖师:我建了这么多寺庙,定了这么多戒律,有何功德?达摩祖师说:没有功德。
可见功德不在于戒,甚至不在于行,而在于心。就好比很多烧香拜佛放生的都是贪官、坏人,做这一切只是为了减少自己的愧疚,怕受到因果报应。
这岂不是向佛行贿吗?佛会答应吗?所以,但行好事,莫问前程,不求功德,才是功德,求功德,那是功利了。”
澄空点点头,“阿弥陀佛。”
何欢连忙阻止,“别放筷子,你吃。”
澄空又拿着筷子吃起来。
吃了饭出来,已经初五,古城人少了一些,但还是熙熙攘攘摩肩接踵。
三人在人群中走着,何欢问澄空:“你准备去哪里?”
“我决定徒步朝礼各大菩萨道场。先去弥勒菩萨道场梵净山,再去普贤菩萨道场峨眉山。”
“什么时候走?”
“明天。”
“我们还要在大理待几天。”
澄空点点头。
看到一家手机店,何欢拉着龙腾走进去,澄空站在门口等他们。
龙腾看看他,“你要换手机?我给你买。”
“哎哟!”何欢转头看她一眼,“龙小姐这么大方吗?”
龙腾无语,店员又兴奋,又莫名其妙地吃了一嘴狗粮。
一见这两个闪闪发光的年轻人,店员就给他们推荐贵的。何欢说:“估计呢他又不打游戏,又不刷短视频,只要能打电话的就行了。”
“啊?”店员看看他,“给老人买啊?”又领他们到另外的柜台。
龙腾看着他,何欢解释:“澄空连个手机都没有,怎么行走江湖啊?”
龙腾笑了,他这人真是操心的命!
“有最简单的功能就行了,不然澄空又说我乱他道心!不过现代社会,谁还带现金出门?所以微信、支付宝这些基本功能也要的。”
这什么老人还怕乱道心?店员也不知道,按他的要求推荐了一款。买了手机,但要办卡,只能等明天营业厅开业了。
两人出来,何欢也没告诉澄空。
打车回到酒店,何欢才说:“明天中午走吧,上午我要去办点事。”
“好。”澄空进去了,反正和尚也不急于一时。
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