3)第四百零七章 五行沙全_血色蜀山
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  灵石。

  传说天地开辟后灵气充沛。浓郁的灵气因为不能被消耗干净,在一些地方开始集合。并且被矿石吸收,发生了奇妙的变化,最后成为拥有庞大灵气的灵石,可是随着有智慧的是生命开始知道用灵气修炼,灵气就开始检索,尤其是人类出现,修炼者增加。灵气日稀。

  而灵石也基本不能产生了,已有地灵石也越用越少,所以从封神一战后,人间地灵石几乎绝迹,后来地修炼者只能用那玉石头,毕竟那里还含有些灵气,虽然少的可怜,可是蚊子腿再细也是肉啊。总比什么都没有强多了,谁要说有一块灵石估计大家都得打破脑袋。

  之所以如此就是因为灵石内地灵气很纯净,可以被修炼者吸收,比自己吸收天地灵气后再炼化又好又块,宋长庚看这么纯净这么大的灵石,估计里面的灵气能让人增加二三百年的功力。可以将一个普通炼气士提升到金丹期都有余。

  他略一思考就明白,门口那外层禁制是用太白精金原石做的载体,刚才得到地金环的太白精金炼成的,刚才的金星也是太白精金炼成,那就只有一个解释,大雄法师当年得到了一个太白精金矿,所以才能炼成这么多的太白精金法宝,最后剩的原矿都扔门口堵门了,真是富有啊。

  感叹一下后他细心看了一遍,见那灵石中心有一片尺许长树叶形的金影深入石里。隐隐放出淡淡的金光;好似天然生就。又似一片真正地金色树叶藏在里面,玉石质地晶莹。映透出来的光华柔和而迷离,看了让人心神宁静,显然是一件宝物。

  宋长庚知道这便是那天竺原版的[贝叶佛经],此经密藏灵玉石里,金光外映,看上去只隔纸一般薄的玉皮,实则相隔还有尺多深厚,这个树叶本身就是一件法宝,不但记载了大量的佛门密法和教义,而且可以复劫灰,可惜用过后这叶子就消失了。

  复劫灰的意思就是说可以让损坏地东西或者死去的生命还原,而这灵石头上的隐隐金纹就是这个佛经的真解,非把这[贝叶佛经]取出,玉壁上那真经真解之文不能出现,宋长庚用手按了按,发现这个灵石的玉质更坚如百炼精钢一样,估计是用禁法炼过,否则不能如此。

  非是精习佛法的人,不能取出,看来并非容易,宋长庚面壁而立,按照[未来星宿劫经]是载的‘大自在佛光’先是手掐诀印,由中指上放出一道金紫色的毫光,射向于壁上,朝树叶四边徐徐转动,跟着便听壁内禅唱之声隐隐传出,玉石上那些金纹也开始发光。

  这就是那此是大雄法师所留的音文经解,只此一遍,当时如若是记忆不全,便须再费多年功力,始能通解,禅唱一完,玉碑上立即变化,禅经也可以取到手内,宋长庚大概知道这些,所以赶紧默心记忆,他知道这是自己的一个机会。

  自从在峨眉被天蒙用‘普渡金轮’强行引导,宋长庚不得已将那二十四个诸天血神舍利子还原成紫火本源,虽然还能模拟大自在佛光,可是终究不如原先方便。

  而且还不能凝结出二十四诸天护法来攻击和防御,所以他对天蒙地怨念很深,这次这么热心来这里,就是想学学正宗地佛法,看看能不能借鉴一下,结合自己原先所学,找到一条适合自己的修炼道路,毕竟现在他已经完全要开自己摸索,不飞升没有强大灵气和新地法诀,只能ka自己。

  这禅唱留音如果不曾听去,便是将佛经劫夺到手,也是用处不大,除非本身就是佛门高手或者是苦心参悟百年,何况内外两经互有关联,若不深悉细情,多高法力也难取走,所以宋长庚用心倾听记忆,禅唱留音经过了一个多时辰才结束。

  接着金光荡漾,那片金色树叶缓缓飘出来,那灵玉石上的金纹已经消失,真解没有了,只有真经一部,宋长庚将真经拿道手中,放入乾坤袋里,然后看了这块灵玉石,他一挥后,大自在佛光闪过,玉石飞起,地面开始震荡,显然连着下面的禁制。!

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