的‘天主教’进行归纳总结,进而确立了‘罗马式天主教’的概念。
罗马式天主教也是后世人们印象中天主教的基础。
正是因为这等功绩,被称呼为圣王的查理曼,同时也得到了教宗亲自授予的‘罗马人的皇帝’的冠冕。
那么问题来了,这跟圣骑士的诞生又有什么联系呢?
众所周知。
十字教的各种教派之间的纷争,本质上来说其实跟饭圈撕逼没什么区别。
在原作被打倒了之后,各种教派对应各种不同地区打的人喜欢的二次创作,而查理曼在整理并推行安利自己的‘罗马式天主教’的过程中,自然而然的要对《圣经》等典籍进行各种各样的修改。
通俗点讲,就是是不停的补充原作里在他看来不合理的设定,完善世界观,对残缺的设定加入自己的理解。
查理曼圣王之名,本质上来说其实跟说他是二创圈头子也没差。
作为一个创作者,各种设定写的多了,同人作品写多了,自然就会忍不住想要挑战原创。
老年的查理曼就没忍住这么做了,他以自己还有自己的部下朋友们过去的冒险为原型,加入了亿点点的艺术加工,传说中的《圣骑士物语》就诞生了。
老查理曼写的书还不好看不好说,但他是何等的地位?有人敢说不好看吗?他拿给你看你好意思不看吗?看完之后好意思说写的烂吗?
人皇帝陛下好心让你带回去慢慢看,你好意思不帮人安利一下吗?
就这样,虽然最初的《圣骑士物语》到底好不好看至今已经很难确定的,但依靠着查理曼在圈里圈外压倒性庞大的影响力,圣骑士的概念彻底火出了圈。
又因为查理曼挥下的‘十二圣骑士’中,有许多其实并不是骑士贵族,因此圣骑士除了成为平民少年们的憧憬之外,更是被赋予了有别于白马王子的亚种概念,成为了无数少女们的梦中情人。
这之中尤为受欢迎的圣骑士,便是阿斯托尔福了,少年们憧憬他的奇幻冒险,少女们期待着他带着自己在月亮上旅行。
写的怎样姑且不提,但查理曼的在当时是真的特别充满幻想色彩,名副其实的天马行空。
虽说这些故事里,这些角色们的各种行为、经历,让教宗看来怎么看怎么像是异端......但你敢说不是么?
有谁敢说十字教圈子最强大手子查理曼写的有问题?
就算有问题,那也要阅读理解成没问题!
于是,‘圣骑士(帕拉丁)’的概念,至此正式诞生。
那么回到最初的问题上来。
以上种种,跟圣王与圣骑士帝之间的关系,又有什么联系?
其实也不复杂,甚至有些令人啼笑皆非的戏谑。
一位传奇人物作为英灵成立时,被召唤的时候往往会是他的巅峰时期,而卡尔大帝就是作为巅峰的‘壮年时期’的
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