“真一”的特性,然后再用那步步为营之法,吸摄气机,完成近道之境。
等若从九宗道术中拐了一个弯,转接成本土道术的成道之法。
若是如此,所吸纳的是太质之气,还是紫微大世界的无名灵气,那就无甚差别了。
如此做自然有绝大弊端。
须知虚一之相中,乱中自定、浑然自成的真灵法身,较之堆砌而成的真灵法身,其灵动通感之优势,正是九宗近道境能够以一敌十、以一敌百,碾压本土天玄上真的关键所在。
而你转成了本土道术的堆砌之法成就,那么道术高下,可想而知。
这并非是战力修为下降至和本土天玄上真相当的问题。譬如一只最精致的玉碗,若是用来喂猪,只怕也不若宽大粗陋的石槽。九宗道术精微奥妙,其最底层的设计,本就是为了虚一浑成的一步。而若要走上稳健累积的道路,反而是本土道术中的朴素道理,更为契合。
故而不是与天玄上真齐平,反而有所不及。
为了拯救此弊,所以也并不当完全弃去太质之气和虚一之法;破境之时,先吸摄少许太质之气,灵气按照单一功诀的无序性运行,令破境之人好生感悟其中精妙,增强元气感通内外之敏锐;然后再沉寂入定,用真一之法吸摄紫薇大世界元气。
如此,功行当能提升些许,达到和天玄上真相若的地步。
但是这不啻于你本欲往东去,却先向西行,然后再折返而回。其中笨拙无理之处,一眼可见。
而就是这般看上去缺陷明显的道路,二合宗迄今也被卡在一道关键环节,不得突破。
三合宗所走的,却是另一条路。
其中奥妙在于,先行吸纳少量的太质之气,循机运转。渐次催化。令其无序运行的速度推进到极致,直至生出“三失序”。
待“三失序”出现之后,再行填补紫薇大世界无名灵气,炼化己身。
可是这一条路似乎没过多久就走到了尽头。第一、二次失序尚且好说,只要法力推动愈疾,其的确会提前展现出来;但是第三次失序则不然,只要体内灵气并未填充圆满,它便永远不会浮出水面。
据说三合宗无奈之下,已然妥协,转而寻求元婴遭受一次重创之下成道的可能。
“三失序”消受不起,“一失序”未必没有几分希望?
但是破境何等事关重大,别说元婴被正面冲破,就算只是一指之损伤,也会导致混乱平衡的态势无法维系。
九合宗则另辟蹊径。
屈敏齐所走的路,是汇通九宗道术,演算体内气机的运行轨迹。
虽然法力一动,体内气机的运行是常常南辕北辙,难以逆料;将其完整推算自然是不可能的;但是只要推演出极少的一部,完成对体内气机十分之一的掌控,其后便有文章可做。
纳入体内的气机,依旧是以本土灵气
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