道门三清,最多的称谓是“玉清元始天尊”、“上清灵宝天尊”、“太清道德天尊”,其中又以太清道德天尊于尘世的事迹最多,其化身老子,也就是太上老君立下人教,如今天庭许多仙家或多或少,都是太清老子的门徒。
自老子化胡之后,佛门方才大兴,立下三世佛,与道门三清对应。
但佛门终究是模仿道门而兴,以旁门起家,故而其三世佛,分为横三世佛和纵三世佛,填满空间和时间。
横三世佛对应空间,分别是东方药师琉璃佛、西方阿弥佗佛以及中央释迦牟尼佛。纵三世佛对应时间,乃是过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛。
其中只有阿弥佗佛和释迦牟尼佛是道祖境界。
然而,无论是药师佛,还是燃灯佛、弥勒佛,实则都可以说是准提道人结缘而来,故准提有万佛之母的称谓。
原本燃灯佛坐着万佛之祖的位置,却被太乙斩杀成过去佛,方有释迦牟尼佛自老子化胡,占据了现在和中央,成为万佛之祖。
而释迦牟尼佛,也就是所谓的佛陀。
所以佛门三世佛,其本身对应的是佛门三位道祖,更对应了佛门三宝,也就是佛法僧。
佛门三宝,本质上还是从道门三清启发而来。
严格意义来说,道门先有三宝,再有佛门三宝。
道门三宝,便是三清,更是三个概念。
只听得镇元子述说三清,娓娓道来,
“元始乃盘古之谓,象征天地未形、混沌未开、万物未生。灵宝是混沌生太极、化阴阳二气之意……”
听到镇元子关于三清的解释,周清心里升起疑惑。
以他的经历而言,元始是混沌,象征开辟,故有阴阳。而灵宝则是对应终结、破灭,万物归于无……
这与镇元子的解释,显然是不同的。
不过周清很快明悟,镇元子和他不同的原因。
周清此前参悟的玉清、上清之道,乃是从物质而来的体会,可以说是以唯物的世界观展开的。
然而镇元子不是,他的解释,以唯心为基础。
故而镇元子所讲,乃是指元始为性灵之存在,本一无所有,根源混沌。
而灵宝,则是对应灵台开辟造化,从意识的虚无混沌中,走向清明。
因此元始为“道”,灵宝为“法”,而太清为“人”。
佛法僧三宝,对应的正是道门三清的道法人。
这种说法,抽离了三清“人”的一面,将其作为了三种概念来解释。
如道门人皆元始,佛门人皆如来,说的也可以说是同一個概念。
此外,老子一气化三清阐发了准提道人的三教合一理念。
这也可以看出,佛门三位道祖无时无刻不在想办法冲击三清的地位,想要做到取而代之。
事实上,相比起道门的天仙道的高门槛,佛法广开方便之门,一句“放下屠刀立地成佛”,更是直接将佛
请收藏:https://m.cclpr.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)