当整个长安城,都因为刘弘一个诡异的梦而陷入议论之时,未央宫内的刘弘,已经悄然召见了一位极具传奇色彩的人。
准确是说,是整个华夏历史上极其少有的女性侯爵之一。
——汉鸣雌亭侯,许负!
在整个华夏历史上,方士术士、算命之人层出不穷;其中又以西汉尤为明显。
文帝一朝,有公孙臣、新垣平等‘杰出者’,把文帝刘恒忽悠到黄龙改元。
武帝一朝,更是有栾大这样的‘通仙之人’,凭借高超的忽悠功夫,登上人生巅峰。
而这些方士、术士当中的‘杰出者’,无一不是战国百家当中,阴阳家的残留势力作祟。
在先辈徐福的榜样作用下,无数汉人为变石为金、长生不老而痴狂。
为了达成这个愿望,这些人又无一不投身阴阳家的怀抱,并从此走上欺诈的不过之路。
能力一般的,就在乡野之间做个算命先生、方士术士,忽悠一下村妇;有本事的,就如新垣平那般,将弥天大谎撒到皇帝的身上。
但这并不意味着:阴阳家的思想传承,都是封建迷信的糟粕。
要知道即便是在后世,封建迷信已经被铲除大半的新时代,阴阳家的中心思想学说,也依旧能得到一定的认可。
——易学。
即便是在后世,易学,也依旧被认为是华夏第一部辩证哲学著作,华民族五千年智慧的结晶,以及中华传统文化的总纲领。
易学衍生出的思想理论,更是被细分成了无数分支。
如古中医学中的‘阴阳调和’、黄老学思想中的‘道法自然’,乃至于董仲舒在武帝一朝提出的‘天人合一’理论,无一不是从易学中汲取的营养。
甚至可以说:整个古华夏思想学术界,在某种程度上,都属于易学的不同分支。
自伏羲花卦,易学正式成为古华夏思想学术纲领,璀璨的华夏文明,才迎来了百花齐放的‘百家争鸣’时代。
而易学最为核心,也最为重要的一部分,便是通过对过往历史辩证分析,找出规律,从而达到预测未来的目的。
或许在后世人听起来,这样的做法很愚蠢——世事无常,通过过往推测未来,怎么可能靠谱呢?
但正是易学‘以古之事,预测未来’的伟大尝试,开启了华夏文明对于智慧的深层思考,以及对自然法则的研究。
如后世耳熟能详,妇孺皆知的‘天文学’,在人类历史上首次出现,就是易学提倡通过挂测星辰的运行规律,从而预测星辰将来的轨迹。
而即便是在后世,天文学也依旧在沿用这个中心思想,来作为天文学研究的核心依据。
所以说,易学并非后世人眼中装神弄鬼,念几句咒语就说自己预测了未来的神棍,而是人类最早对世界探索的尝试。
易学的‘卜卦’,也并非是掐指一算,就说某人‘印堂
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