面不改色的在陆贾已经发芽的坟头上奴才一脚,浮丘伯便稍直起身,将自己的‘理论依据’一一道来。
“《论语·八佾(yì)》云:君使臣以礼,臣事君以忠。”
“颜渊亦1云:君君、臣臣,父父、子子;君为臣纲,父为子纲,便为此理。”
说到这里,浮丘伯暗地里无奈的摇了摇头,昧着本心道:“自高皇帝立汉国祚,朝臣功勋几无受天子薄礼以待。”
“今陛下临朝,虽摄政日短,然于公卿大臣,陛下当乃礼待有加···”
听浮丘伯说到这里,刘弘没由来的一乐,便饶有兴致的坐回了御榻之上。
——谁说读书人都是清流的?
这不,闻名汉室天下,堪称荀子八徒之中,在汉室威望最高的《诗》传人浮丘伯,都开始拐弯抹角的求刘弘‘给大家伙留点体面’了!
老博士这么识相,刘弘自也没有横眉冷对的道理。
伟大领袖说的就很对嘛——团结大多数,打击一小撮!
从穿越伊始时的狼狈、窘迫,到后来逐渐掌班夺权,甚至于如今大权在握,刘弘都从未曾想过要凭借一己之力,去对抗某一个群体。
或者说,刘弘并没打算对抗任何一个属于‘大多数’的群体。
陈平周勃带着整个朝堂,行废立天子之事,刘弘是‘只诛首恶,不究余者’。
关东诸侯不稳,齐王一门更是在一年之内,父子二人接连两次反叛,刘弘也是只盯着悼惠刘肥一门胖揍。
直到后来,朝堂、关中,乃至于整个天下的政治氛围,都被营造出‘诸侯非削不可’的氛围之后,刘弘才顺水推舟,‘顺从民意’,顺手把关东诸侯的爪牙剔除计划提上了日程。
甚至于在去年的悼惠诸子叛乱中,要不是出现‘率兽食人’这样的骇人事件,那参与叛乱的悼惠诸子,但凡能从战场上活着下来的,刘弘很可能一个都杀不掉!
放到如今,刘弘借着陆贾出使南越一事,要把这个火堆往学术界引,自也不是想凭着那一点可怜的知识储备,对汉室的学术界进行改造。
别说整个学术界,亦或是作为执政党派的黄老学了——就连儒家,刘弘都没打算全面制裁。
现在这个时间点,儒家还没有被细化为后世的几十个流派,此时的主要分支,便是诗、书、礼、乐、春秋五个方向。
至于历史上的武帝时期,以‘儒家-春秋-公羊’的学派身份入仕的两位大儒:董仲舒、胡毋生,只怕此时还只是个毛头小子。
而在儒家这五个大方向当中,刘弘主要想打击的目标,便是《礼》的部分,以及以治《礼》著称的鲁儒一脉。
既然是要手撕治《礼》之鲁儒,刘弘也就没必要太难为齐国出身,专精《诗》的浮丘伯了。
“浮丘公所言甚是。”
就见刘弘自然地将话头接过去,便略带上了些
请收藏:https://m.cclpr.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)