后记五:
应试科举。
唐代已经明确划分了文武两科。
武状元如郭子仪,文状元就更多了,如中国历史中第一个状元孙伏伽;大书法家柳公权、大诗人王维等等。这些人,属于“人中龙凤”。因为唐代的科考中第,并不容易。
本部书中,侧面描写了科考之难。
行卷,就成为考生企图获得官贵赏识的重要方式。求人转交、当街拦住,甚至翻墙而入……。活泼的大唐,在这一方面也可以略见一斑。
最著名的,就是大诗人白居易。他应考之前,先找到了当时声名颇著的顾况。
顾况看到白居易的名字,不禁说出:长安米贵,居之不易。但当他读了白居易的诗作后,转而说:有这样的诗作,白居也容易了。
极端事件,就是考生们逾墙而入,将主考官吓得落荒而逃的事件。
另外,还有考生们提前到长安,熟悉社会环境的状况。考试后,大量考生们聚在城南的曲池坊宴饮。至于城北的平康里,那是另外的风韵,本书没有相关事件,对其未涉及。
文化方面的掠影。
王维亲笔为崔希逸三女写的《赞佛文》,相当于是一张出家为尼的申请书。
以现在的环境和心理,很难想象得到,一位高官的小女,能够安然度入庙门。
这里面的原因,或许有其父官场失意而并快速病故的原因,也应该会有当时崇佛颇盛的缘故。
另外,王维所写的《使至塞上》一诗,也有很多可以探讨的地方。
首句就是单车欲问边。大多数人认为,这是实际情况。
因为崔希逸被其傔史孙诲矫诏发兵,破坏了唐蕃长期以来保持的和平状态。对于朝廷来说,他虽然战胜,但毕竟是有不察之过在先。
谷/span王维在当时的官职本就很低微,又被人排挤。这次巡边,实际上有继续暗贬的意味。
单车,也就是没有多余赏赐的意思。崔希逸本人,是得到了一些金酒器——其全部捐献给了凉州寺庙,但没有记载相关将领们得到了什么样的赏格。
因此,王维的这次巡边,有比较孤凉的意味。
诗里写的“大漠孤烟直”,一直就存在争议:是否唐代的烽烟,可以笔直地升起。
或许烟雾很浓,或许某个季节风小。总之,作者对此不能确信,不参与这个争执。
另外的那首《陇头吟》,也是王维写给崔希逸的——有恭维之嫌?或许有感慨,或许难免有官场的应酬,都是正常的。
以崔希逸的才略来说,他有升任宰执的希望,这是毫无疑问的。所以,王维在这首诗里,有“身经大小百馀战,麾下偏裨万户侯”这样为他焦急、为他鸣不平的话。
真实的历史中,崔希逸没有得到宰相的大位,只是被调任洛阳尹。失望、失意,再加上迷信(有说他常幻见白狗而惊吓成疾),他很快就病死了。
这是汉人的文化缩影。胡人呢?
也已有了文字书写的胡族,以突厥人为著。现在仍然存在的《阙特勤碑》,就可以看出来胡汉之间的思维差异。
当时的——只能这样说——突厥人,是由诸多部族混杂在一起的。他们保持着原始的野性,也带有简单的思维,即便挑拨也是如此。
《阙特勤碑》是唐玄宗为交好突厥,派汉人工匠不远数千里,去为突厥人建造城濠、宫殿,以及死去的突厥可汗墓的明确记录。
巨大石碑的铭文,是唐玄宗亲自书写的祭奠,并祝愿诸族欢洽的内容。
但就在这些文字的旁边,在同一块石碑的两侧,是突厥继任可汗写下的,带有仇恨和挑拨字词的话。
这真实的历史记录,值得人们反思。祈求与希望,未必能带来确定的什么东西。
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