第一百七十八章燃灯在行动
准提看着燃灯:“燃灯佛好慧根,日后老师练人间界,不知道燃灯佛是否愿意下去传教?”
燃灯心中一动,下去传教是最好立‘大乘佛教’的机会,但是面上还是不动声色:“一切听菩萨和阿弥陀佛安排。”
准提高兴的带着燃灯回灵山,本来他对燃灯担任三教主的位置还是很不愿意的,不曾想到燃灯居然有此悟性,佛教三教主也是当得,就是委屈弥勒和药师。
燃灯到了灵山,阿弥陀佛、准提又和燃灯进行论法,燃灯经过老子讲解,对将来要立的大乘佛教也是心中有数,和西方二圣倒是对答如流。
阿弥陀佛看着燃灯:“燃灯佛大智慧好悟性,只是燃灯佛的佛教教义和我西方的好像有些区别?”
燃灯点头:“我有感佛教教义.太狭隘,不利于传教,二位教主也知道,我常年在灵鹫山也是无事,得机缘悟大乘佛教。”准提和阿弥陀佛点头,燃灯被三教排挤几乎是三界尽知,准提很好奇:“何为大乘佛教?”
燃灯开口:“大乘佛教包括信、愿、行、.证四个阶次的修学,大乘菩萨道修学,从十信位圆满后,入初住位的布施,然后进入持戒、忍辱、精进、禅定、般若,修六度,由于善知识摄受而入不退转住(第七住),亲证第八识如来藏心。自此后便有第十住见性、十行十回向后入初地,地地增上,最后在最后身菩萨时,坐菩提树下,成就四智圆明的佛果。易行道的净土法门则以信愿念佛为主,净业三福为辅,仰承佛力往生得不退转后,再回娑婆修菩萨道直至成就无上菩提。”
准提听的是不住点头,燃灯又.开口:“大乘佛法以亲证真心为根本标的,在亲证真心后,便踏上内门修六度万行的菩萨道。菩萨以四摄法(布施、爱语、同事、利行)为方便摄受众生,修学三乘菩提,普度众生。”
燃灯见准提和阿弥陀佛很认真的听,继续说到:“现.在我教以罗汉的解脱为目标,我称为‘小乘佛教’,大乘教则以菩萨道的圆满--成佛为目标。所以,菩萨之道,深广无尽,其主要内容为:菩萨,发菩提心,行六波罗蜜多,历十地而成佛。”
准提目放精光:“一切智智相应作意--一切智智即是.无上菩提;大悲为上首--发大悲心以普济众生之苦;无所得为方便行--体证缘生空无我之义,忘我而为众生服役,严净国土。”
燃灯笑笑:“准提菩萨所言不差。要去新地方传教,.就要找出人族愿意接受的教义,寂灭、轮回法有我无,怕是不容易被人族接受。”
阿弥陀佛也是.点头,他们当初就是因为没有人愿意学什么寂灭,才从人族空手而回,准提问:“那依照燃灯佛应该传什么教义。”
燃灯开
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