慕容白并不清楚眼前这块写有“天地不仁,以万物为刍狗”十个字的巨大石碑究竟是何人所刻,但在从石碑上瞧见那好似漠视一切的冷然气势以后,慕容白就已经做出了要对此石碑进行感悟的打算。
他就这么盘膝坐在石碑之前,一坐,就是七天七夜……
老子道德经言,天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出,多言数穷,不如守中。
很多人初读此语,只当天地不仁,圣人不仁,随即竟自心底生出怨愤之念,口口声声说什么碎天屠圣,我命由我,着实可笑的厉害。
却不知仁之一字,不过只小道尔。
因为仁念一起,在面对事物变化之时便会起了分别心,有了分别心,随即,也就有了偏爱。
所以道德经又言,大道废,有仁义,智慧出,有大伪。
大道无形,生育天地。
大道无情,运行日月。
道,才是万物根本,才是天地本源。
老子讲说,多言数穷,不如守中,而这个“中”字,并非世俗所理解的中正,中庸,而就是这个“道”。
因为老子就是太上老君,而太上老君者,大道之主宰,万教之宗元,出乎太无之先,起乎无极之源,终乎无终,穷乎无穷。
他让你守中,便是要修者能够看破天地本质,抓住自己的道,达到不以物喜不以己悲的境界,这样,在修行的过程中,才不至于被外魔所扰。
因为飘风不终朝,骤雨不终日。
天地尚不能久,而况于人乎?
禅宗经典金刚经有偈子一首,是这样说的:
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
如来成道之后的第二个七日,于菩提树下替文殊、普贤等菩萨所讲述之华严经内,亦曾如此言说:
如实知一切有为法,虚伪诳诈,假住须臾,诳惑凡人。
佛门讲诸行无常,诸法无我,缘故便在于此了。
慕容白同修佛道,所以在观看这石碑刻字的时候,于心底泛出的感悟,却也同指佛道根本。
七天七夜时间过去,他眸子里的神光愈来愈亮,愈来愈明。
天地不仁,以万物为刍狗。
石碑上龙飞凤舞的十个大字,此时此刻,落于慕容白的眼里,却好似只剩下了一个“道”字而已。
七天七夜的打坐感悟,慕容白已然得知,这石碑刻字虽非天书经文,但藏于这十个大字里的精神意境,却正是天书的精义所在。
又或者,将这十个字当成天书总纲来看,也并无不可。
毕竟,若是无法明悟“道”之真意,不能看懂“天地不仁”的本相,那么,即便将天书五卷全都放于你的面前,恐怕,也不过画虎类犬而已,很难有太高的成就。
“这石刻中囊括佛道,亦藏有魔门意境,绝不该是黑心老人就能刻写出来的东西。”
“此方石碑,究竟是何人所留?此界天书,又究竟是何来历?”
偌大的石洞当中,只有慕容白自己的疑问声音回响不休。
没有人能回答他此时心中的疑问,或许真相,早已被淹没在了历史的长河中,再也难以找寻。
石碑中所藏意境,此刻已全数消散一空,似乎内里的东西,仅仅只能支撑一个人做出感悟一般。
此时再抬眼往石碑上去看,那龙飞凤舞的字迹依旧,但在字里行间所藏的雄浑气势,却是已然不再……
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