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可是,苏先生却没有回答我的什么疑问,反倒是问我:“你对这本书有什么看法?”
“嗯,这本书应该就是一本杂书,收录的民间故事,然后提供给一定阶层人看的小众书吧?毕竟在那个时候,要得到教育,读文识字,确实不是大部分人能做到的。我只是奇怪,这种小众书苏先生你是怎么收藏的?”我只是从古玩的角度来解答了这本书。
其实,我心里还有一肚子疑问,这种书历来存世的很少,毕竟从价值上来说,除了年代久远以外,其它的文物价值真的算不上很大。
毕竟非名家,又是民间野谈,也不存在什么太大的历史考古价值...而且更重要的是,这不是原本,只是一本现代的手抄本,意义何在?
面对我的回答,苏先生笑着摇了摇头,说到:“看来你是古玩店的年轻老板做久了,看事情也局限了。我只是问你,那个时候为什么在民间流传有那么多的妖魔鬼怪的事情?从很古老的《搜神记》就可见一斑。但到了后来的清代,这些民间传说就渐渐少了?只是有后人整理记述了一本《聊斋》?而《聊斋》是如何写的,这个过程只要学过历史,都应该知道吧?”
我沉默了一下,要说这些原因,那就复杂了。
从科学的说法来说,也可以说是那个时候的信息啊什么的不发达,还有人们文化的局限性。
但这个说法却不是完全能够说的通的?就好比,现代的人们依旧会时不时的冒出一些所谓的‘灵异’事件,但涉及的一般都是灵体,涉及到妖魔什么的,那就很少了,几乎可以说是没有。
在那个时代,甚至有些传说充满了暧昧浪漫的色彩,就比如狐妖和书生,现代还有吗?
“无风不起浪,有些东西如果完全没有基础,怎么可能广为流传?就像现代的人们,掌握的科学知识也多了,可是能完全的解释一些事情吗?不能解释的,所以就流传开了,人们多少是有些半信半疑的,对不对?可是,你见过有现代的人说有妖怪吗?”苏先生见我不答,这样反问了我一句。
“没有。可是,苏先生,别和我绕圈子了,有话直接说。”我抹了一下脸,联系到自己的身份,我其实明白了一些什么。
“这小子的性格,和你完全不一样啊。如果他恰好是属于这个时代的主角,注定要站在风口浪尖的人。他可比你果断多了..承一,你可是磨磨唧唧,黏黏糊糊的...嗨...”苏先生好像颇有感慨的样子,忽然转头对着还在神游中的陈承一说了那么一句话。
他是磨磨唧唧,黏黏糊糊的人?我抬头看了一眼陈承一,至少我完全感觉不出来啊。
可是陈承一却是淡淡的一笑,对苏先生说了一句:“承心哥,你说你的,不要扯到我身上。这世间原
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