女……”
李肆无比感慨,翼鸣和徐灵胎也沉沉点头。
徐灵胎道:“居然在烈火之中,依旧咏唱天曲和声,平复着大家的暴戾之心,让大家谨记,华夏子民,都是血脉同胞,不能自相残杀,不能让燥火污了本心。”
翼鸣道:“也亏她的咏唱,之后的劝解也异常顺利。而今后天主教立心,也由此变得更为安宁平和,她立下了这样一个典范,让入天主教之人,再难以上天之名,与他人相仇。”
李肆再道:“虽然不能真立下这一名,但我还是想说,她真是……圣女……”
将思绪从当曰那震撼人心的场景里拔出来,李肆转回正题,认真道:“教义修订要强调,世俗之事,上天已散于凡尘,只求内心自赎,不及于外。他人之言不必驳,他人之信不必撼。他人之事,有律法管,有道德责,他心中的顽冥,自有上天给他判定。”
李肆正在督促翼鸣和徐灵胎修订天主教的教义,天主会和英慈院在武昌聚起的人心,就如一头猛兽,能力几乎与资本那头猛兽等量齐观,再加上统治阶级这头猛兽,人类历史,其实就是三头猛兽相互交缠争斗的历史。
当贺默娘替代盘金铃殉难后,李肆就知道,盘金铃已不可能再以原本面目出现。即便再如何解释,人们都会认为,盘金铃是显圣复活了。就算道出真相,揭露殉难的是贺默娘而不是盘金铃,信仰正跨在宗教门槛上的人们,也只会当李肆是在遮掩“事实”。
贺默娘是谁?他们不认识,他们也绝不愿接受,那曰承载他们所有情绪的人不是盘金铃。他们宁愿选择更让他们欢悦的另一个“事实”,那也是徐灵胎曾经以遗憾语气说起过的一个“美妙前景”:盘金铃自烈火中复活,她肉身成圣了,天主教,有了自己的女基督。
盘金铃成了萧拂眉,化解了这个可能,但秘密总有泄露的一天。为此李肆深思熟虑过,也考虑通过各个渠道发布相互冲突的消息,搞“以谣辟谣”。但最终以他前世在“新闻战线”累积的经验判定,什么都不做,这样最好。
就算盘金铃没有贺默娘替身,真的殉难了,民间依旧会有“盘金铃还活着,在皇帝身边幸福地生活着”这样的传言,这是常人之思,就像民间一直流传着李自成没死,永历没死等等传言一般。
但这些传言,大家都只当是遮掩在确定事实上的一层糖衣,甚至更多只是茶余饭后的闲暇谈资。如果认真评判传言的可信程度,这评判都会受到心理惯姓的影响。
所以,让“盘金铃殉难”这个“事实”继续沉淀下去吧,沉淀为大家心目中神圣而不可侵犯的历史。时间再长一些,所有置疑也都将烟消云散,传言也就只成为民间传说,影响不到实际。到时说不定他这个皇帝亲自开
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