为地位的缘故,而更多是因为身份,后藤信纲的真实身份,天皇也知道,而他又不能与天皇直接联络,因此需要一个岩仓友山当中间人。
武雄隆永似乎有些失望,而岩仓友山却是指了指远处的一座木阁楼,说道:“你不用过多担心我们与洋夷的交涉,福泽先生会主持工作。”
随着岩仓友山的招呼,侍从前往阁楼,叫来了那位福泽先生。
他是一个六十多岁的老头,白须白发,但无论衣着还是打扮,都像极了一个中国人,而且不是普通的中国人。
工业革命浩浩荡荡,改变了帝国的文化与传统,其中在穿衣打扮上,已经发生了翻天覆地的变化,尤其是帝国建立之后,李明勋夫妇就推广新文化新生活,比如女子不裹脚,让公职人员统一为中山装样式的常服,改良海军和陆军的服饰作为校服。
几十年下来,改变了这个民族的穿衣传统,尤其是在城市里。
但这个老头却是古典的士大夫打扮,在帝国称之为老派风格。
这是因为福泽中津年轻时候就是学汉学出身,其老师是明清战争中逃亡到日本的一位儒生,这位福泽中津是现在日本有名的思想家,更是天皇的老师。
年幼的福泽中津学习传统汉学,却对自己武士的身份颇为骄傲,因为日本的开国和第一次日本内战,武士阶层受到重创,很多人变的贫困潦倒,但武士又极为要面子,那些贫寒武士家的子弟,为了保护自己的尊严,就算是买东西,都会在夜晚去做,以免被人看到而窘迫。
但福泽中津却不同,他是一个豁达的性子,会光明正大的在白天上街,甚至还悬挂双刀,表明自己的身份。
第二次日本内战,改变了福泽中津,借助内战,他看到了日本的落后,不仅是技术上的落后,还是思想上的落后,也就是在那个时候,他接触到了木户文生,拜其为师,学习新汉学,即华学。
华学是指的传统中国文化之外的一切科学进步的东西,这让福泽中津大开眼界,他在长崎多年,还曾前往中国,一切都让他大为震撼,自然,他也是维新社的成员,他也笃信,只要中国在日本有影响力,就日本就永远无法实现统一。
因此日本如果只掌握华学,那就是亦步亦趋,永远无法脱离中国的控制,在木户文生的支持下,五十岁时,福泽中津再一次改变自己的学生生涯,转而学习西学,为此他学会了英语、法语和拉丁文。
福泽中津在日本称之为新日本第一人,日本第一个真正的国民等等,他的博学与智慧,深受众多日本人拥护,如果不是担任日本天皇的老师,在木户文生死后,他才应该是维新社第一人。
“福泽师兄。”武雄隆永见到福泽中津,连忙见礼,他以木户文生的弟子自居,因此才如此称
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