四偏门,是正道的修士对四类御使他物的修士的总称。
一般来说,修道是凡人为了追寻神迹,希望自己变得跟古神一样,而神迹的秘密即为“道”。
所以,修道即是修自身,让自身变得更好,更贴近大道,从而堪破大道之秘,得以飞升。
在正道修士的眼中,那些不以修炼自身为主要的四偏门,就是旁门左道,看不起来他们,便又因为他们在同阶的修士当中,实力更强,又恐惧着他们。
四偏门当中,最被正道修士接受的,是牵傀儡一派。像周明辉,不但加入云洲十大门派的云月宗,还当了其中的一峰峰主。普通的修士对他,和其他的正道修士无异。
其次,是召鸟兽一派,凌若认识的人当中,老家伙就是走这一条路的修士。
在某些修士看来,这一派的人,多少已经带了些邪气。
毕竟就拿接义肢这样的事来说,大家对牵傀儡一派接的傀儡义肢,比召鸟兽一派接着灵兽义肢,明显接受程度更高些。
不过,因为一般的正道修士,跟召鸟兽一派都会有妖兽材料的交易往来,所以也不排斥他们。
老家伙在落月城,就生活得好好的,不会有人无缘无故来找他麻烦,那些大门派,也不会想着把他赶出落月城。
接下来的御鬼和赶尸这两道,普通的正道修士说起来就是一脸嫌弃和厌恶,一点也不想和他们打交道。
自然,也对他们也不够了解。
此时,二号比武场观战席上的观众,都被刚刚那名观众,吊起了好奇心。
“道友,说啊,赶尸一派,如何邪气法?”
那名观众,表情凝重:“很多人以为,赶尸所赶的尸体,随便捡捡就能用。其实不然。尸体要越新鲜越好,最好是现杀现炼制!”
有人瞪大了眼睛:“难不成,那些尸体,都是赶尸之人自己杀掉的吗?”
那人解释道:“修为越低的赶尸者,炼制能力越低,尸体就越讲究新鲜度。除此之外,还有一个很关键的点。其实说起来,一般人习惯将御鬼和赶尸放在一块来说,但在四偏门当中,其实御鬼和召鸟兽更接近,他们所御使的是活物——虽然鬼魂是死后的人,但其实它们算是活物。最简单的一点,就是御使的鬼魂和灵兽都不能放入乾坤袋当中。
“而赶尸,其实更接近牵傀儡,他们要御鬼的东西,都是死物,都可以放入乾坤袋里面。”
刚刚方斌,就是从乾坤袋把这两个木箱——或者应该说是棺材掏出来的。
“你这么一分析,倒是挺有道理的。”其他人听得纷纷点头。
“但赶尸和牵傀儡最大的不同在于,傀儡师御使傀儡,要么使用丝线,要么使用感应之物。但赶尸者御使尸体,用的是尸体原身和自己的因果之力!”
有人瞬间明白了过来,“而生死因果,是最强的因果
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