“王爷,老朽所求并非易事,乃是不放心家中老小,想请王爷托照一二.....”
陈钰这话说得李星洲心里惊讶,照顾他家人?
陈钰是礼部判部事,判东京国子监,翰林大学士,何须他帮忙照顾家人。
陈钰并没多说什么,只是作揖请求。李星洲没拒绝,不解的问:“老先生为何如此?”
“君子胸有浩然正气,束义以正,伐言为民,故而有的事不得不为之.....”他说了令李星洲听得糊涂的话,也没做解释。
难得老人家这么低声下气开口,虽然没听懂他也拱手答应了。
在这个世界,陈钰大概是他见识到的那种真正的学问大家,即便他差点把人家打死,他也直言不讳的记仇,可真到评断是非之时,却没有半点偏颇。
再者他儿子陈文习也曾亲自上王府拜年,两家还是邻居。对于君子来说,这就是仁,李星洲不是君子,但他却很敬重这样的仁。
儒家的“仁义礼乐”可能会令很多人头晕搞不清楚。
“仁义”是儒家核心思想,“礼乐”是儒家提倡的制度,可以大致理解为周朝的制度。
简略的说,“仁”就是爱,“义”就是杀、惩罚。“礼乐”为一种制度。
先秦诸子百家争鸣,很多人都说儒家最后赢了,影响中国千年,其实也不能这么说,自汉武及其之后,各个王朝使用的并不是儒家的礼乐制度,而是法家的王法。
所以应该说思想上用的是儒家仁义,实行统治用的是法家王法。简称外儒、内法。
到午门下车分别后,陈钰颤颤巍巍的给他作揖,李星洲也回礼,随后他要走路上朝,而陈钰因皇帝特意恩准,准许他乘车入朝。
下车后,李星洲独自往朝堂走,也没将刚刚的事放在心中。
主要在于,在景国谁还敢动陈钰不成?
李星洲不信。
想动他,即便皇帝都要三思,他可是当朝大儒,翰林大学士,判东京国子监兼礼部判部事。
谈及王侯将相功名事,人们往往都会忘记了世界是由一个个人构成的,统治的法理性是朝廷这个系统和普通人博弈的结果。
王侯将相之间利益纠纷,有他们的博弈,这就是权力的游戏,尔虞我诈。
但在更大的层面上,普通民众与朝廷有着更大格局的博弈,百姓和朝廷有共同利益,所以需要合作,而利益如何分配就是博弈结果。
朝廷掌握大量资源固然厉害,可百姓也有着有舍得一身剐,刚把皇帝拉下马的力量,而且这种力量十分强大,稍有不慎,则亡国灭种,历朝历代的兴衰都是教训。
所谓的统治法理性就是如此。
而能为百姓发声的人,大多数都是读书人,因为他们有文化,有见识,这是一股十分强大的力量,而陈钰恰好是景国这股力量的精神领袖。
他是真正的当朝大儒,国
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