第288章公主的小猪猪
何欢连忙带着他们离开。
离远了才说:“虽说佛教主张众生平等,但它本身发源地印度就是一个极度重男轻女的地方,它跟婆罗门教的世界观有密切关系。传到我们国家,也到了父系社会。
宗教就是社会的产物,就是社会思想的一种体现。在几千年的全球性的父系社会之下,无论什么宗教,几乎都是男人在传。既然是人传人……”
游客们忍笑。
“就有局限性。所以无论什么教义到了每个地方每个时代都不同。因为在当时的社会环境下,即便是这些宗教大能,也不能真正的超脱于时代。”
大家点头。
“以前很多寺院都不许女人进。现在很多寺院在一些高僧和主持的主张下,也向女信众和女游客开放了。而大多数信徒只是虔诚的执行者,而不是教义的诠释者。”
“还是中和寺好,无提法师带着我们参观,还请我们吃斋,也没说女人不能看,不能吃。”一个女游客说。
何欢说:“到一个地方,我们就尊重他们的规矩就是了。女菩萨不能进去,我们就都不进去了。”
一群女菩萨开心了,她们的对象自然没意见,反正也不是信徒,而且何欢在苍山讲的佛教历史和这里讲的藏传佛教历史,也有所了解了。
何欢带他们离开松赞林寺,去独克宗古城。
虽然古城已经是新建的,但踏着凹凸不平的石板街道,还是能感触到历史的痕迹。
何欢说:“我们在路上讲到丽江崇拜水,喜欢住在水边,除了水是生命之源,另一个原因就是水可以灭火。
纳西民居以土木结构为主,独克宗古城也是土木结构,也有一个四方街,但跟丽江古城最大的区别就是没有水。
独克宗,是唐朝时期,吐蕃王朝按照佛经中香巴拉理想国,垒石为城。所以在藏语发音中,它包含两层意思,一是建在石头上的城堡,二是月光城。
我们刚刚讲藏传佛教,是文成公主嫁到吐蕃传入藏地的。这一块,原来就属于吐蕃王朝。
因为横断山脉阻隔了东西交通,马帮走出来一条南丝绸之路,通往东南亚、中西亚。独克宗就是茶马古道上的重镇,也是马帮进藏后的第一站。”
即使是新城,即使周围都是商铺和游客,大家还是在何欢对吐蕃王朝以及与中原和周边国家的关系讲解中,在坑坑洼洼的石板路上,看到了一个王朝的兴衰,听到了历史的回响。
从古城出来,何欢说:“走吧!去看看我们的藏香猪烤好没有?”
“啊啊啊!”大家瞬间回到现代,口水都流下来了。
一群人坐上旅游车,又到县城去。
其实快到郊区了,外边看着简陋,但闻见香味就知道不简单。
“老板!我们的猪猪烤好没有?”何欢下车就问。
大家笑起来,“叫得
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