当‘金毒灼魂’的消息,传播到长安方圆五百里的范围内时,作为‘事发地群众’的长安百姓,已经得到了关于这个说法的第一手资料。
——前秦神女,大名鼎鼎的日者,以女性受封侯爵的鸣雌亭侯许负,在长安城公开表示:没有人比我更懂鬼神!
一时之间,整个长安都陷入心绪若狂之中!
实在是这件事的最终结论,对汉室百姓的影响太过重大了···
都不用交换意见,长安百姓就已经自发的、默契的总结出了三个至关重要的问题。
一:既然金毒对亡魂有影响,那对活着的人,会不会也有类似的‘毒害’作用?
二:如果金毒对亡魂的影响,果真如当今梦中的高皇帝那样,被折磨到奄奄一息的地步,那究竟该怎么做,才能缓解先祖的痛苦?
紧接着的第三个问题,则与第二个问题息息相关:既然金毒灼魂,那以金为陪葬品显然就行不通了;那为了在地府过得更好,应该把陪葬黄金,改成陪葬别的什么呢?
准确的说,第三个问题的内在逻辑是:这地府,究竟以什么作为钱币!
在过去,汉人在‘侍死如奉生’的思想背景下,想当然的就将‘人间’贵重的黄金,理解为在‘地府’也同样贵重。
现在,以金作为后辈给先祖的‘生活费’,显然已经被证伪;这样一来,汉室百姓就极其迫切的想要知道:要先给父祖寄点钱财过去,究竟应该怎么办?
第一个问题,几乎是任何时代,华夏百姓面对新事物时的本能反应了——甭管这玩意儿多好用,先弄清楚对身体有没有害再说。
而第二、第三个问题,才是汉室百姓在得知‘金毒灼魂’这个说法后,真正所在乎的。
至于原因,其实也很简单:刘弘以皇帝的身份,拉着太祖高皇帝的虎皮,无疑是彻底坐实了‘金毒灼魂’这个说法的真实性。
而这就意味着:汉人家庭已经去世,且墓葬中有金器作为陪葬的先辈,已经在地府,忍受了多年‘金毒灼魂’的痛苦!
偏偏导致这些亡魂在地府‘久经苦痛’的,又正是那些自诩为孝子贤孙的后辈,极其‘愚蠢’的将金子,亲手放入了先祖的墓葬之内。
——即便这种做法,大都是先祖生前的要求,也属于整个社会风气所提倡的‘美德’,那些以金作为先祖陪葬的后辈晚生,也根本无法原谅自己。
所以,三观受到颠覆的汉室百姓,迫切的需要有人给他们指出明路,以弥补自己的过失,以免将来死去之后,在阴曹地府被先祖唾骂斥责。
除此之外,还有一个在后世人看来无关紧要,在汉人看来却十分严重的问题,迫切需要得到答案。
——既然地府根本不以黄金作为‘钱币’,那是不是就意味着,那些被风光大葬、墓穴塞满黄金的亡魂,到
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